Kisah Para Suster Onze Lieve Vrouw dari Jember, Lawang, dan Lumajang (Bagian III)

Sebelum menceritakan kisah para suster dari Probolinggo lebih lanjut, kita akan membahas secara singkat peristiwa yang dialami para suster di Jember, Lawang, dan Lumajang. Mereka juga anggota dari Kongregasi O. L. Vrouw yang sama, sebelum akhirnya dipertemukan dengan para suster dari Probolinggo, di kamp interniran Wijk, Malang.

Prolog : Ketika Jepang Kebingungan

“Seperti para pastor, tetapi lebih baik.”

Itulah jawaban seorang pejabat Indonesia kepada tentara Jepang yang bertanya tentang para suster. Saat itu, Desember 1942, suster-suster Jember dipanggil untuk didaftarkan sebagai calon tahanan. Jepang kebingungan menghadapi wanita-wanita berjubah putih ini. Mereka berbeda, tetapi apa bedanya? Dan mengapa mereka ada di sini?

Seorang perwakilan Palang Merah Internasional dari Swiss dipanggil untuk menjelaskan. Dia membantu para suster dan menjelaskan: “Kami Katolik, dari Roma, dari Paus.“

Perlahan, cahaya mulai menyinari kegelapan pemahaman Jepang. Namun, ada penjelasan dari salah satu pejabat Indonesia yang mengejutkan : “Seperti para pastor, tetapi lebih baik.”

Akibatnya para “Njonja sama lap” (wanita berkerudung) masih diijinkan tinggal untuk sementara waktu. Ketika para pastor di Jember diinternir dan seorang wanita Katolik protes, “Apakah Anda sekarang ingin menutup gereja kami?”. Otoritas Jepang menjawab dengan tenang: “Biarkan para suster saja yang mengurus gereja. Mereka toh lebih baik daripada para pastor.”

Susteran Jember – Ketika Pesta Menjadi Kebaktian

Awal Mula Tekanan

Jember, kota sekitar 100 kilometer di timur Probolinggo, juga merasakan getaran pendudukan Jepang. Delapan suster yang bekerja di rumah yang lebih kecil ini awalnya masih bisa melanjutkan pekerjaan mereka. Namun, penutupan sekolah secara paksa menghentikan kegiatan mereka dengan anak-anak.

Tapi para suster tidak menyerah begitu saja.

Kongregasi Maria Rahasia

Pada bulan Desember, tepat pada hari raya “Maria Dikandung Tanpa Dosa”, mereka mendirikan Kongregasi Maria secara diam-diam. Ibadah keagamaan memang tidak dilarang, tetapi lebih baik memberi sedikit publikasi — atau tidak dipublikasikan sama sekali.

Kongregasi ini dibagi dalam empat bagian: anak laki-laki besar dan kecil, anak perempuan besar dan kecil. Setiap minggu, Pastor memimpin latihan Kongregasi. Setelah itu, rombongan pergi ke paduan suara gereja, di mana Sr. M. Canisia memberikan pelajaran agama atau menceritakan kisah-kisah indah dari Alkitab.

Dengan cara ini, ikatan tetap terjaga.

Pesta yang Cerdik

Suatu hari, bagian anak perempuan mengadakan pesta kecil. Tentu saja, pesta itu dilarang, tetapi mereka tetap melakukannya di salah satu ruang kelas.

Tiba-tiba, alarm berbunyi.

“Suster, ada dua orang Nippon datang!”

Cepat-cepat, gelas limun yang setengah diminum diletakkan di sudut tersembunyi di bawah jendela. Semua peserta pesta bergegas keluar melalui gerbang samping menuju gereja. Naik tangga, mengambil buku nyanyian — hanya dalam sekejap.

Kedua tentara Jepang itu menemukan ruangan kosong dan sekelompok orang yang tampak saleh di gereja, dengan alunan merdu nyanyian rohani. “Sembahjang disini“, pikir mereka, dan menjadi tenang, lalu pulang.

Para suster selamat lagi — berkat kecerdikan.

Malam Mencekam dengan Sepuluh Jepang Mabuk

Pada suatu malam bulan Juni 1943, sekitar pukul dua pagi, para suster dikejutkan oleh sepuluh orang Jepang setengah mabuk. Mereka memukuli pintu dengan tinju dan berusaha masuk. Seorang saudara mereka yang mabuk hilang, dan mereka mengira ia berlindung di dalam biara.

“Kami tidak pernah memulai jenis pelayanan seperti itu,” kata dokumen yang tertulis.

Untungnya, para suster memiliki dua anjing penjaga yang sangat waspada. Hewan-hewan itu menyerbu para penyusup malam dengan begitu ganasnya sehingga kelompok pemabuk itu merasa lebih baik untuk mundur.

Pria yang hilang itu ditemukan di pagi hari di sebuah gerbong kereta api, sedang tidur nyenyak dalam mabuknya.

Ketika Jepang Bingung dengan “Wanita Berkerudung”

Desember 1942, jauh lebih awal daripada di Probolinggo, suster-suster Jember sudah dipanggil untuk pendaftaran interniran. Ketika Moeder M. Josina bersama tujuh putrinya muncul di kantor, orang Jepang benar-benar bingung.

Mereka memanggil perwakilan Palang Merah Internasional, seorang pria Swiss, untuk menjelaskan dalam bahasa Melayu. Dengan kata-kata penting seperti : “Katholik.”, “Van Roma.” (Dari Roma), “Van de Paus.” (Dari Paus)

Seorang pejabat Indonesia yang juga hadir ditanya: “Apakah suster-suster itu seperti para pastor?”

Jawabannya: “Seperti para pastor, tetapi lebih baik.”

Perlahan-lahan, pikiran Jepang mulai meresap bahwa wanita-wanita kulit putih ini tidak berbahaya. Mereka diizinkan pulang, dan keesokan harinya diputuskan bahwa mereka boleh tinggal untuk sementara.

Ironisnya, kebingungan ini membuat mereka memiliki pemikiran yang terlalu tinggi tentang para suster. Ketika para pastor di Jember diinternir dan seorang wanita Katolik memprotes penutupan gereja, jawaban otoritas Jepang mengejutkan: “Biarkan para suster saja yang mengurus gereja. Mereka toh lebih baik daripada para pastor.”

Keberangkatan ke Wijk

Pada 18 Juli 1943, pemberitahuan datang: suster-suster Jember harus berangkat ke Malang di bawah pengawalan polisi pada 23 Juli. Mereka pertama-tama ditampung oleh Suster-suster Ursulin, melakukan retret tiga hari yang indah di bawah bimbingan Pastor Superior Karmelit, Pastor Herman Joseph Denteneer.

Pada 3 Agustus 1943, mereka memasuki Wijk Malang — menjadi suster pertama dari kongregasi O. L. Vrouw yang tiba di sana.

“Al hadden de Nipponse autoriteiten de Zusters nog niet verplicht, nu al in de Wijk te gaan, toch hadden ze nu reeds het leven van geïnterneerden gekozen boven de vrijheid.”

(Meskipun otoritas Nippon belum mewajibkan para Suster untuk pergi ke Wijk saat itu, mereka tetap memilih kehidupan yang diinternir daripada kebebasan.)

Mengapa? Karena, menurut Uskup Albers, banyak ibu di Wijk menantikan kedatangan mereka dengan penuh kerinduan.

Susteran Lawang – Tentara Jepang Saling Berebut Biara

Kota Peristirahatan yang Dihujani Bom

Lawang, kota peristirahatan yang ramah di kaki Gunung Ardjoeno, sebagai pos terdepan kota militer Malang, lebih sering mengalami serangan udara Jepang daripada tempat lain di ujung timur Jawa.

Tiga belas suster yang bekerja di sana setiap hari merasakan getaran bom. Parit-parit yang digali di belakang sekolah sering digunakan sebagai tempat perlindungan. Selama berjam-jam, para suster dan anak-anak sekolah duduk di ruang bawah tanah yang tidak biasa itu.

Namun, ketika pesawat Jepang terbang rendah dan bom meledak di sana-sini, wajah-wajah anak menjadi pucat. Tangan-tangan kecil terlipat dengan sendirinya. Mereka berdoa — seperti tidak pernah berdoa sebelumnya.

Mungkin, berkat doa anak-anak ini, tidak pernah terjadi kecelakaan yang merenggut nyawa.

Setelah Sekolah Ditutup

Pada 19 Maret, perintah penutupan sekolah datang. Sebenarnya, sudah lama tidak banyak pelajaran yang diberikan. Setelah itu, para suster menyibukkan diri dengan menjahit dan merajut, seperti di Probolinggo, dan diam-diam mengajar beberapa murid.

Biara yang Diperebutkan

Biara Lawang yang luas dengan ruang-ruang sekolah bersebelahan berada di lingkungan yang indah — terlalu indah untuk dilewatkan oleh para penakluk.

Tentara Jepang dari angkatan darat dan laut secara bergantian datang, menginjak-injak dengan sepatu bot berat mereka, dan hampir saling berebut untuk memiliki bangunan itu.

Sementara itu, banyak rumah pribadi di Lawang sudah disita. Para penghuninya diusir ke jalan dan datang ke biara mencari perlindungan.

Moeder M. Heribertha segera bertindak. Sebagian gedung sekolah yang kosong disulap menjadi tempat tinggal. Banyak ibu dan anak-anak segera menemukan rumah sementara.

Dua dapur pusat besar didirikan. Sr. M. Odrada dan Sr. M. Arsenio, dengan bantuan beberapa juru masak Jawa, memasak untuk semua orang. Moeder Heribertha memastikan bahwa selain makanan jasmani, makanan rohani juga tidak dilupakan.

Namun, setelah beberapa bulan, orang-orang ini harus pindah ke Malang, meninggalkan perabotan terakhir mereka.

Pengusiran dari Biara (12 Agustus 1943)

Kemudian giliran para suster. Keinginan Jepang yang sudah lama terpendam harus dipenuhi: biara dengan ruang-ruang sekolah akan menjadi rumah sakit angkatan laut Nippon.

Mereka diberi rumah lain, “Huize Akkehans“, berjarak sekitar dua puluh menit dari biara lama. Seluruh inventaris boleh dibawa, tetapi harus dipindahkan dalam waktu 2 kali 24 jam.

Para suster, mantan murid, pembantu — semua membantu. Setelah 48 jam, seluruh kompleks di Pereboomboulevard kosong. Namun, Huize Akkehans penuh sesak. Bangunan itu cukup luas sebagai rumah tinggal, tetapi terlalu kecil untuk menampung perabotan tiga sekolah, satu asrama, dan satu biara.

Seluruh halaman berdiri penuh dengan lemari, kursi, dan bangku. Dari jalan, masuk ke dalam rumah adalah latihan yang memusingkan — tidak ada satu meter persegi pun yang tidak terisi.

Barang-barang itu teronggok di bawah terik matahari dan hujan. Dalam beberapa hari, tanda-tanda kerusakan mulai terlihat.

Obral Besar-besaran

“Jual!” menjadi semboyan. Untungnya, peminat cukup banyak. Banyak orang Arab dan Tionghoa menawar ini dan itu.

Para suster memberi nama dua pedagang Arab utama: “Snor” (Kumis) dan “Sik” (sesuatu yang tidak dapat diingat). Nama asli mereka terlalu aneh untuk diingat.

Setelah obral besar selesai, para suster menikmati beberapa minggu yang tenang di Huize Akkehans. Bahkan masih ada kapel. Setelah para pastor pergi, Moeder Heribertha masih bisa membagikan Komuni Kudus kepada para suster setiap hari selama tiga minggu.

Kemudian, Hosti Kudus terakhir dikonsumsi. Lampu Tuhan dipadamkan.

Keberangkatan ke Malang (29 September 1943)

Pada 29 September, pemberitahuan datang: suster-suster Belanda diharapkan di Malang keesokan harinya untuk diinternir.

Sr. M. Louise (suster Tionghoa) dan Sr. Lidwina Maria (suster Indonesia) pergi ke keluarga mereka di Malang. Mereka tidak bisa tinggal di Lawang dan tidak tahu harus pergi ke mana.

Setengah jam setelah suster-suster Probolinggo masuk ke Wijk, sebelas suster Lawang dari O. L. Vrouw juga melewati gerbang yang sama.

Susteran Lumajang – Tentara Tidur di Biara

Malam Sebelum Kapitulasi

Ini terjadi pada hari-hari terakhir pertempuran memperebutkan Jawa. Larut malam tanggal 5 Maret 1942, iring-iringan mobil berlapis kamuflase dengan lampu tersembunyi yang tak berujung melintasi Lumajang. Pasukan besar tentara Kerajaan Hindia Belanda berada di sekitarnya.

Ketegangan sangat besar. Semua orang tahu: pertempuran yang tidak seimbang ini tidak akan berlangsung lama.

Keesokan harinya, mereka bergerak kembali menuju Surabaya, menemui musuh.

Tetapi ketika malam tiba, seorang kapten Belanda mengetuk pintu biara tempat Eerw. Moeder M. Bernadetta memimpin para suster.

“Bisakah kami bermalam di sini? Hanya untuk satu malam?”

Satu resimen tentara. Tanpa tempat berlindung. Mereka terpaksa mundur setelah meledakkan jembatan di atas Porong. Para pria itu kotor, kelelahan, lapar, dan haus.

Moeder M. Bernadetta menunjukkan ruang-ruang kelas. Segera, beberapa lusin tentara berkumpul di sana.

Para Suster Menjadi Juru Masak

Semua suster mulai bekerja. Ketel dan panci sebesar mungkin dicari — bahkan meminjam dari tetangga. Pembuatan kopi skala besar dimulai.

Secangkir kopi hangat — itu sangat menyegarkan para pria. Untuk makan malam, mereka masih membawa bekal sendiri. Mereka mulai pulih sedikit. Suasana pesimistis perlahan-lahan memudar.

Mereka yang masih sempat, mandi air segar. Kemudian meregangkan anggota tubuh yang lelah — di ruang kelas, di serambi lebar biara, di gudang, di bangunan tambahan — di mana pun ada tempat.

Di mana-mana terlihat sosok-sosok hijau. Penjaga berjalan dengan langkah berat di depan rumah. Sekali-sekali, senapan jatuh, membangunkan seseorang dari tidur. Selain itu, yang terdengar hanyalah musik teratur dari para pendengkur.

Di pagi hari, biara itu lebih mirip barak daripada rumah suster. Kelima sosok putih hampir sepenuhnya menghilang di antara kerumunan militer hijau.

Perpisahan yang Mengharukan

Sekitar pukul 9 pagi, semua berangkat kembali, segar dan bersemangat, menuju Jember.

Tetapi setelah satu jam, mereka kembali dengan putus asa. Tidak ada yang istimewa terjadi, tetapi desas-desus keras beredar: tentara Kerajaan Hindia Belanda telah menyerah.

Sang kapten tidak mau percaya. Ia berusaha menghubungi otoritas tinggi di sekitarnya. Keesokan paginya, kapitulasi Hindia Belanda diumumkan melalui radio.

Hampir membutuhkan kekuatan di atas manusia bagi para tentara untuk menerima keputusan itu. Mereka lebih suka bertempur sampai akhir.

Sepuluh Hari Memasak untuk Resimen

Sementara itu, di halaman biara, aktivitas sangat sibuk. Di mana-mana ada tungku api kecil dengan panci besar atau kecil berisi makanan yang dimasak, dikukus, atau digoreng.

Orang-orang desa iba kepada para pria yang pasti akan segera diinternir. Mereka membawakan yang terbaik: ayam, telur, buah-buahan, dan makanan lainnya. Semuanya diterima dengan penuh syukur.

Sang kapten merasa lebih bijaksana untuk bergerak ke pedalaman. Namun, sebelumnya, ia membuat kesepakatan dengan Moeder Bernadetta: untuk sementara, akan dimasak untuk anak buahnya di biara.

Selama sepuluh hari, resimen itu masih menerima tiga kali makan yang mengenyangkan dan lezat setiap hari.

Sr. M. Modesta, Sr. M. Ignatius, Sr. M. Editha, dan Sr. Joseph Marie — seperti yang mudah dibayangkan — sibuk sepanjang hari. Namun, mereka melakukannya dengan senang hati. Mereka tahu bahwa ini adalah hari-hari baik terakhir yang akan dialami para pria itu.

Semua orang berterima kasih kepada para suster atas perawatan yang diberikan.

Setelah Para Tentara Pergi

Pada 19 Maret 1942, para tentara itu dibawa pergi oleh Jepang. Mulailah bagi mereka kehidupan sebagai tawanan perang yang berat.

Setelah kepergian mereka, para suster melanjutkan pelajaran selama beberapa minggu. Kemudian, perintah penutupan sekolah juga datang di Lumajang.

Lebih buruk lagi: semua buku sekolah, hingga yang terakhir, harus diserahkan.

Pada 8 Maret 1943, hari peringatan kapitulasi, buku-buku ini, bersama dengan banyak lainnya, dibakar di tengah alun-alun (lapangan olahraga besar) Lumajang dengan sorak-sorai yang nyaring. Itu adalah simbol penghancuran budaya Belanda di wilayah ini.

Biara Disita, Menjadi Markas Besar Jepang

Beberapa hari setelah peristiwa itu, biara disita. Para suster mendapat sebuah rumah dokter kosong sebagai gantinya.

Rumah suster lama dijadikan Markas Besar Jepang. Sarang senapan mesin dibangun di sekitarnya, dan sebuah pos pengintai tinggi dipasang di depan biara.

Gereja dan pastoran yang terletak di dekatnya tidak dapat lagi dikunjungi oleh umat. Pastor mengambil tempat tinggal di garasi, dekat rumah baru para suster. Sebuah ruangan besar di rumah itu dijadikan kapel, sehingga kehidupan keagamaan di paroki dapat dipertahankan sebaik mungkin.

Semakin Brutal

Namun, tinggal di Lumajang menjadi semakin sulit.

Jepang bertindak semakin brutal. Mereka masuk ke semua kamar, duduk di mana pun mereka mau, minta minum atau sesuatu. Para suster, jika ingin menghindari kunjungan yang tidak diinginkan itu, terpaksa menutup pintu sepanjang hari — sesuatu yang hampir mustahil di daerah tropis.

Ketika Pastor Mulder diinternir, sudah bijaksana bagi para suster untuk tidak tinggal lebih lama lagi di Lumajang.

Moeder Bernadetta meminta komandan Nippon untuk diizinkan pergi ke Probolinggo bersama para suster. Permintaan ini ditolak. (Sr. Joseph Marie dari Tionghoa sudah lebih dulu berangkat ke Probolinggo.)

Namun, mereka diizinkan pergi ke Malang.

Keberangkatan ke Malang (5 September 1943)

Maka, pada tanggal 5 September 1943, terpaksa oleh keadaan, 4 suster Lumajang meninggalkan kota.

Mereka ditampung oleh Suster-suster Ursulin selama beberapa minggu. Pada hari terakhir bulan September, Moeder M. Bernadetta bersama tiga putri rohaninya juga diinternir di Wijk Malang.

Epilog : Tiga Wajah Perlawanan di Timur Jawa

Tiga kota, tiga pengalaman berbeda, satu kesamaan: para suster tidak pernah berhenti menjadi suster.

Dan satu ironi yang mengharukan: di Jember, justru karena kebingungan Jepang tentang status mereka, para suster dianggap “lebih baik daripada pastor”. Sebuah pengakuan yang tidak pernah mereka minta, tetapi datang dari musuh sekalipun.

“Zo moesten ook hier de Zusters telkens op haar ‘qui vive’ zijn.”

(Di sini juga, para Suster harus selalu waspada.)

Bersambung Bagian IV