Artikel ini adalah bagian ketiga yang mengisahkan investigasi Dr. A. G. Vorderman terhadap fenomena pelemparan batu misterius (gandaruwa) di Desa Tjianting (Cianting), (Preanger) Priangan, pada tahun 1874.
Kisah bermula ketika Vorderman mendapat laporan dari pengawas C. J. Almerood tentang seorang wanita bernama Ebbot yang terus-menerus dilempari benda oleh tangan tak terlihat. Fenomena ini telah berlangsung selama seminggu, membuat Ebbot ketakutan dan kelelahan, serta menarik perhatian warga hingga pejabat setempat yang membentuk komisi penyelidikan.
Saat Vorderman dan rekannya tiba, fenomena sedang berhenti. Namun, saat mereka berbincang, pelemparan dimulai lagi: dimulai dengan buah pinang, lalu batu, dan berbagai benda lainnya seperti gula aren, tali, gambir, hingga kacang hijau yang berjatuhan dengan suara gemerincing. Vorderman yang awalnya merasa tidak nyaman dan bingung, mulai curiga pada Ebbot.
Dengan siasat, Vorderman dan rekannya menggunakan bahasa Perancis untuk berkomunikasi agar tidak dipahami. Mereka pura-pura menemukan sumber lemparan di satu titik, sementara Vorderman meramal dalam bahasa Perancis bahwa benda selanjutnya akan berwarna putih dan lebih besar dari tangan. Saat Vorderman membelakangi Ebbot, sebuah pecahan kelapa putih melayang ke arahnya, membenarkan ramalannya dan menunjukkan bahwa Ebbot-lah pelakunya.
Setelah konfrontasi, Ebbot bersumpah tidak bersalah, namun pelemparan berhenti total setelah itu. Kasus ini pun ditutup dengan terungkapnya tipuan, dan beberapa waktu kemudian Ebbot bercerai dengan suaminya, Assim. Di akhir artikel, disertakan pula ikhtisar singkat tentang kasus serupa di Sumedang pada tahun 1851 yang sempat dilaporkan kepada Gubernur Jenderal. Kejadian ini melibatkan banyak saksi, termasuk Patih (kemudian Bupati) Sumedang dan Asisten Residen Sumedang.
Gandaruwa (Gondoruwo atau Genderuwo)
(PELEMPARAN BATU TAK TERLIHAT) DI PRIANGAN.
DIAMATI DAN DIJELASKAN OLEH A. G. VORDERMAN.
Ketika pada awal tahun 1874, aku kembali dari salah satu perjalanan dinasku di daerah Krawang ke Poerwakarta, aku dikejutkan setibanya di rumah oleh sebuah catatan dari pengawas sementara C. J. Almerood di Tjianting, yang kira-kira berbunyi sebagai berikut:
“Dokter yang budiman.
“Di sini, di sebuah rumah di sampingku, terjadi hal-hal aneh. “Seorang wanita, baru menikah dengan seorang Santri, ke mana pun dia pergi, dikejar oleh sesuatu, tidak diketahui apa, tetapi akibatnya segala macam benda dilemparkan ke arahnya oleh tangan tak terlihat.”
“Aku kasihan pada wanita itu yang sejak 7 hari tidak bisa tidur, sangat gugup, dan kelihatan sakit.”
Catatan itu sudah berusia 2 hari.
Tjianting adalah sebuah desa yang terletak di Keresidenan Priangan, distrik Gandasolie, di jalan raya antara Tjipadalarang dan Tjikao, sekitar 9 pal dari Poerwakarta.
Aku segera menduga bahwa kasus yang dimaksud adalah salah satu dari kasus yang telah berulang kali menarik perhatian otoritas dan publik, dan karena itu tidak sedikit senang dapat menyaksikan sendiri peristiwa seperti itu.
Dengan kereta dos-à-dos yang ditarik 2 kuda, Tjianting segera dapat dicapai. Ke kanan dan ke kiri aku meminta pendapat kenalanku dengan catatan ALMEROOD, tetapi hanya insinyur J. R. HAGENDOORN (* Kemudian meninggal di Cianjur) yang bersedia segera bepergian denganku ke Tjianting.
Sekitar pukul 3 sore kami tiba di rumah tuan ALMEROOD. Dia menerima kami dengan agak kecewa, karena dia telah mengirimkan catatan itu 2 hari lalu dan selain itu fenomena itu telah berhenti terjadi selama 24 jam terakhir.
Dia memberi tahu kami lebih lanjut betapa pelemparan batu misterius itu telah menarik perhatian dan orang-orang penasaran berdatangan dari dekat dan jauh untuk menyaksikan hal yang tidak dapat dijelaskan itu.
Wedana Plered bahkan telah membentuk komisi dengan beberapa orang yang berwenang dan mengirimkan beberapa benda yang dilemparkan, antara lain sebuah ceret kopi, beserta berita acaranya kepada Bupati Bandung.
Jika wanita yang dianiaya itu telah melewati banyak jam tanpa istirahat, suaminya lebih baik selama waktu itu.
Kerumunan orang yang penasaran dan mudah percaya tidak datang dengan tangan kosong, tetapi menurut adat, sebagai tanda minat mereka, mereka meninggalkan jumlah ayam, beras, dan koin yang diperlukan.
Menduga telah melakukan perjalanan sia-sia, kami segera pergi bersama tuan ALMEROOD ke rumah wanita tersebut dan di sana kami mengamati hal berikut:
Wanita yang dimaksud, bernama EBBOT, duduk ditemani suaminya, Santri Assim, ibunya, dan beberapa tamu di beranda depan rumah kecilnya.
Atas pertanyaanku yang ditujukan kepadanya, dia menjawab dengan sangat terbuka, dan juga ternyata dia menguasai bahasa Melayu dengan baik. (Suatu kekhasan pada penduduk desa Sunda).
Dia menceritakan sangat kesal dengan kejadian itu, dan tidak dapat memberikan alasan apa yang menjadi penyebab fenomena itu, tetapi menambahkan bahwa dia baru sekarang merasa tenang, karena selama 24 jam terakhir tidak ada benda lagi yang jatuh di sampingnya.
Anggota rombongan lainnya membenarkan cerita ini, begitu pula cerita tuan ALMEROOD. Salah satu benda yang terakhir dilemparkan diperlihatkan kepada kami dan terdiri dari batu biasa, berasal dari dapur. Disebutkan juga bahwa batu itu masih hangat saat jatuh.
Rumah kecil tempat tinggal keluarga Assim termasuk jenis yang di tanah Sunda disebut limasan. Ukurannya kira-kira sebagai berikut.
- Panjang ± 6 hasta.
- Lebar ± 3/2 hasta.
- Tinggi ± 4 hasta.
Beranda depan kecil itu sangat sempit dan hampir tidak menyediakan tempat bagi rombongan yang berkumpul.
Dapur lebih baru dari rumah dan terletak di sebelah kanannya beberapa langkah jauhnya.
Rumah itu berdiri di atas tiang, hanya memiliki satu bukaan pintu, tanpa jendela atau lubang angin. Di dalam, satu-satunya ruangan berjelaga hitam, seperti biasa rumah-rumah desa pribumi kuno.
Pada ketinggian sekitar 5 meter di atas lantai terdapat loteng dari pelupuh, dengan tangga bambu biasa bersandar di situ. Suasana misterius setengah gelap menyelimuti ruangan yang dilengkapi dengan benda-benda biasa seperti: dandang, kuali, cangkul, alat tenun, gendi, dll. dll.
Setelah memeriksa rumah kecil itu, kami kembali berbincang dengan penghuninya dan menunjukkan penyesalan tulus kami, karena tidak hadir pada suatu fenomena yang sangat menarik perhatian. Kami baru saja selesai berbicara ketika sebuah buah pinang matang jatuh di antara rombongan. Aku mengira salah satu anggota yang melemparnya dan bertanya siapa yang melakukannya; baik sang Santri, istrinya, maupun orang lain tidak dapat menyatakan siapa yang melempar buah pinang itu. Namun wanita itu berkata dengan wajah sedih: “Saya rasa sekarang mulai lagi.” Rombongan itu kemudian bubar; sang ibu pergi ke dapur, EBBOT pergi ke dalam rumah, dan para tamu berpamitan. Baru saja wanita itu masuk ke dalam ruangan, sebuah batu sebesar kepalan tangan laki-laki jatuh di ambang pintu. Menduga ada tipu daya di sini, aku meminta tuan-tuan — A. dan H. untuk mengamati dengan saksama di luar rumah, sementara aku sendiri mengambil alih mengamati fenomena di dalam rumah. Letak rumah itu begitu terpencil sehingga mustahil ada seseorang yang bersembunyi di dekatnya tanpa diketahui oleh tuan-tuan yang berada di luar. Di bawah rumah juga tidak ada yang terlihat. Di dalam rumah, bagaimanapun, keadaannya tidak menjadi lebih baik. Wanita itu, yang tampaknya sudah agak terbiasa dengan kejutan seperti itu, telah melanjutkan pekerjaan rumah tangganya yang biasa dan duduk menjahit di belakang. Tangga yang disebutkan di atas tidak luput dari perhatianku; aku menduga ada semacam orang iseng yang bersembunyi di loteng dan dari sana, melemparkan berbagai benda. Dengan memanjat tangga dan menjulurkan kepalaku melalui lubang persegi, ada kemungkinan besar bahwa, sebagai pertahanan diri atau untuk mencegah penemuan, aku akan mendapat hadiah pukulan di kepala yang menyakitkan. Aku menyuruh Santri itu pergi duluan, setelah itu aku sendiri menaiki tangga dan memastikan bahwa tidak ada seorang pun yang bersembunyi di loteng.
Santri itu sekarang, atas permintaanku, pergi ke luar lagi dan aku tinggal dengan wanita itu sendirian di dalam ruangan.
Kedua tuan lainnya berdiri pada jarak sekitar ± 1 1/2 hasta dariku di tanah di depan tangga rumah setelah memastikan kembali bahwa tidak ada seorang pun yang bersembunyi di atas, di, atau di bawahnya.
Percakapan dengan wanita itu tidak lagi berjalan lancar. Setelah ragu-ragu, dia memberitahuku bahwa dia menduga roh suami pertamanya yang baru meninggal sedang bermain di sini, dan tidak menjawab pertanyaanku lagi.
Sementara aku sekarang berdiri di kusen pintu berbicara dengan tuan-tuan lain, sepotong gula aren melesat melewati kepalaku dan mendarat di beranda depan, tanpa aku dapat menentukan dari arah mana benda itu berasal. Segera potongan gula itu diikuti oleh gulungan tali yang melesat melewati telingaku. Seolah-olah itu belum cukup, berturut-turut tiba giliran: sepotong gambir, sebuah batu, dan sebuah pelita berisi minyak.
Aku harus jujur mengaku bahwa di dalam rumah aku merasa agak tidak nyaman, terlebih lagi karena sangat membingungkan darimana benda-benda itu berasal, dan perhatianku baru tertarik ketika benda-benda itu sudah sangat dekat denganku dan berada sekitar 1 hasta di atas lantai.
Sementara aku memberitahukan hal ini kepada tuan-tuan di luar, terjadilah fenomena baru, yaitu suara gemerincing yang mengerikan di seluruh rumah, disebabkan oleh jatuhnya sejumlah besar kacang hijau.
Baik tuan H. maupun tuan A. tidak mau masuk.
Sementara itu wanita itu telah bangun dan merapikan beberapa benda.
Sikapnya pada kesempatan itu begitu tenang, sehingga tanpa sengaja terlintas dalam pikiranku, bahwa dia sendirilah yang bertanggung jawab atas letusan-letusan yang terjadi berturut-turut. Karena itu aku memutuskan untuk belum pergi, tetapi tanpa disadari memberikan perhatian khusus pada tangannya dan kegiatannya, memberitahukan kecurigaanku kepada tuan-tuan di luar dan meminta mereka membantuku dalam penemuan, dengan sama sekali tidak memberikan perhatian kepada wanita itu, tetapi, jika aku memintanya, untuk mengarahkan pandangan ke titik tertentu ke arah lain. Percakapan ini dilakukan dalam bahasa Perancis, karena tampaknya tidak mustahil bagiku bahwa Santri yang berada di luar menguasai beberapa kata bahasa Belanda.
Pada suatu saat tertentu, aku menemukan bahwa wanita itu mencoba menyembunyikan sesuatu di bawah tangannya (Dia duduk di lantai). Sekilas pandang dariku sudah cukup untuk menemukan ini. Namun aku pura-pura tidak melihat apa-apa dan melanjutkan memberitahukan temuanku kepada tuan-tuan di luar, lalu dengan gerakan yang diperlukan, aku pura-pura akhirnya menemukan tempat dari mana benda-benda itu dilemparkan, dan meminta mereka dalam bahasa Belanda untuk memberikan perhatian khusus mereka ke tempat itu, yang terletak di arah yang sama sekali berbeda dari tempat wanita itu berada, sementara aku menambahkan dalam bahasa Perancis ramalan bahwa, jika orang tidak memperhatikan wanita itu, benda pertama yang akan dilemparkan akan berwarna putih dan sedikit lebih besar dari tangan wanita.
Entah EBBOT curiga, entah dia menganggap peluangnya berkurang karena perhatian tegang dari rombongan: butuh waktu lama sebelum ada benda jatuh lagi. Untuk memancing calon penipu itu, aku membalikkan punggungku padanya dan berdiri dengan wajah menghadap ke luar menunggu apa yang akan terjadi. Aku berharap lemparan itu akan terjadi lebih cepat, setidaknya kami menunggu dan mengamati tanpa ada yang datang. Akhirnya karena putus asa, aku berbalik untuk melihat wanita itu dan benar saja: tepat pada saat aku berbalik, sepotong kelapa putih kupas melayang ke arahku mengenai tubuhku, sehingga karena kebetulan aku juga mengamati, bahwa benda itu dari arah wanita itu melambung ke arahku. Ramalanku terbukti. Pecahan kelapa itu berwarna putih dan lebih besar dari tangan wanita itu. Sekarang aku ceritakan kepadanya tipu muslihat terakhir kami untuk mengetahuinya dan berkata terus terang bahwa dia adalah penipu besar, dan dia sendirilah penyebab dari penganiayaan yang dikira dan pelemparan hantu itu.
Almerood sekarang menyatakan telah mengamati bahwa dia, tidak lama sebelum pelemparan kacang-kacangan itu, telah memindahkan sebuah keranjang, yang kemudian kami periksa dan ternyata berisi sejumlah besar kacang hijau. Tuduhan kami memicu pertengkaran sengit. Dia bersumpah dengan segala cara tidak bersalah dan itu dengan kejujuran yang sangat mengejutkan kami. Namun perlu dicatat, bahwa setelah penemuan itu, jatuhnya benda-benda berhenti, meskipun kami masih tinggal di rumah setengah jam untuk kontrol, dan tentu saja bersenjatakan enam mata yang curiga, mengamati semua tindakan wanita itu. Kunci teka-teki itu ditemukan dan dengan gembira kami kembali ke Poerwakarta.
Kemudian Almerood menulis kepadaku bahwa pelemparan batu setelah waktu itu tidak terjadi lagi, dan sekitar sebulan kemudian, aku menerima kabar tentang perceraian antara Assim dan EBBOT. Kuanggap tidak tidak pada tempatnya untuk menambahkan ikhtisar kecil tentang pengamatan Gandaruwa yang dipublikasikan sebelumnya, yang pertama-tama termasuk kasus terkenal di Sumedang pada tahun 1851 dan sebuah ceritanya terdapat dalam Biang-Lala Tahun ke-2, bagian ke-1 dari tangan tuan Dornseif. Pelemparan batu terjadi di sana di hadapan berbagai orang Eropa dan pribumi dan memberi alasan bahwa sebuah laporan tentang hal itu diajukan kepada Gubernur Jenderal saat itu.
Dari akta otentik, yang tampaknya telah hilang, ada sebuah salinan yang dikirimkan oleh tuan J. van Swieten dalam Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië, edisi ke-12, 1872, yang berbunyi sebagai berikut:
“Pada tanggal 4 Februari 1851, yaitu hari pertama bulan Puasa Jawa, sekembalinya dari inspeksi, aku melihat dari jarak tertentu dari rumahku, bahwa rumah itu dikelilingi oleh sejumlah besar orang; tidak dapat mengerti apa artinya itu, setibanya di rumah, istriku bercerita kepadaku, bahwa di galeri dalam dan di kamar dalam rumah berjatuhan batu tanpa dapat diketahui dari mana asalnya; mendengar hal itu aku menjadi agak marah, berkata bahwa seorang dengan mata sehat pasti dapat melihat oleh siapa batu-batu itu dilemparkan dan untuk tujuan itu aku berdiri di tengah-tengah galeri dalam di mana sebagian besar batu jatuh, namun segera aku yakin bahwa hal itu tidak dapat dilakukan oleh tangan manusia, karena batu-batu itu kadang-kadang jatuh tegak lurus ke bawah tepat di depan kakiku tanpa bergerak dan tanpa ada seorang pun di dekatnya.”
“Aku kemudian memeriksa papan-papan langit-langit satu per satu dan mendapati bahwa papan-papan itu semuanya kokoh dan terletak tanpa celah sedikit pun satu sama lain.” “Setelah itu aku menyuruh semua orang, baik yang tinggal di dalam maupun di dekat rumah, berkumpul di tempat terbuka di depan rumah dan dijaga oleh beberapa petugas polisi, kemudian setelah sebelumnya menutup semua jendela dengan rapat, aku pergi ke dalam rumah hanya ditemani oleh istriku; tetapi saat itu jauh lebih buruk dan batu-batu berdatangan dari segala penjuru, sehingga aku terpaksa membuka kembali pintu dan jendela dan ini berlangsung terus-menerus selama enam belas hari, sehingga dalam satu hari bisa jatuh seribu batu, di antaranya ada yang seberat sembilan pon.” “Dalam hal ini aku tidak boleh lupa mengatakan, bahwa rumahku adalah rumah papan, yang jendelanya dilengkapi dengan jeruji kayu berjarak kira-kira dua inci satu sama lain, dan bahwa pelemparan biasanya dimulai pukul 5 pagi dan berlangsung hingga sekitar pukul 11 malam.”
“Keistimewaan bahwa batu-batu itu kebanyakan jatuh di dekat seorang gadis pribumi berusia sebelas tahun, bahkan tampak menganiaya anak itu, aku lewatkan begitu saja, karena hal itu kurang relevan, dan juga akan membuat laporan ini terlalu panjang lebar.” “Untuk menegaskan hal di atas, saya lampirkan di bawah ini beberapa nama orang-orang yang paling dapat dipercaya, yang telah menyaksikan kasus tersebut, baik secara terus-menerus atau berkala, dan yang saya tidak ragu, jika diminta, akan bersedia membenarkannya dengan sumpah, yaitu :”
“Michiels, Letnan-Kolonel Aide-de-Camp.”
“Ermatingen, Mantan Inspektur Budidaya Kopi.”
“Dornseiff, Pemilik Penginapan di Sumedang.”
“Born, Mandor Tukang Batu.”
“Adipathi Soeria Laga, Mantan Bupati.”
“Tommagang Soeria di Laga, Patih saat itu dan Bupati Sumedang sekarang.”
“Soema Di Laga, Kepala Jaksa.”
“Kedua Kepala Penghulu, serta beberapa kepala distrik dan kepala paseban.”
“Batavia, 50 Desember 1854.”
“(ttd.) v. Kessinger,”
“Asisten Residen di Sumedang”
“di Keresidenan Priangan.”
Friedrich Gerstäcker, yang seperti diketahui mengunjungi Jawa, membukukan temuannya tentang keberadaan Gandaruwa di Priangan dalam jilid ke-19 Gartenlaube tahun 1871, dengan judul — das Gespenstige Steinwerfen (lemparan batu siluman) — Gerstäcker heran saat mengunjungi Priangan mendengar sage yang sama seperti yang dikenal di tanah kelahirannya.
Dia menceritakan antara lain kasus tahun 1851 di Sumedang lebih rinci dari tuan-tuan VON KESSINGER dan DORNSEIFF, yang mana jika aku tidak salah ternyata, bahwa gadis berusia sebelas tahun yang dianiaya itu adalah putri kecil dari juru masak keluarga tersebut. Kasus kedua, di mana seorang Prancis, tuan TEISSEIRE menjadi korbannya, dikatakan terjadi di Soekapoera (Manondjaja atau Bandjar?). Tuan ini, selain batu-batu biasa, juga dijamu dengan tulang kerbau, kotoran kerbau, dan bahkan pernah dengan tengkorak kerbau. Bupati Soekapoera yang bersahabat dengan tuan TEISSEIRE pergi mengunjunginya, tetapi melarikan diri pada malam hari dari rumah itu karena dia mengaku, diangkat ke atas bersama tempat tidur oleh tangan tak terlihat. Bupati itu meyakinkan beberapa kali bahwa dia telah menandai salah satu batu yang jatuh pada kesempatan itu dengan tanda salib dari kapur sirih dan kemudian melemparkannya ke sungai Tjitandoei yang mengalir di samping rumah, setelah itu batu tersebut, masih basah, dilemparkan kembali tidak lama kemudian.
Kasus ketiga diceritakan yang diamati oleh tuan AMENT, ketika dia sebagai Inspektur Budidaya Kopi untuk sementara waktu berada di Priangan. Itu terjadi di sebuah rumah kecil di Bandung yang dijaga oleh seorang wanita tua dan berbatasan dengan pekarangan asisten residen saat itu, NAGEL. Akhirnya, dia menyebutkan kasus gandarowa lainnya juga di Bandung di mana Asisten Residen VISSCHER VAN GAASBEEK ingin menyelidiki masalah tersebut, tetapi setibanya dia, fenomena itu sudah menghilang. Jauh sekali niatku untuk menyamakan kasus-kasus gandaruwa yang disebutkan di atas dengan yang saya amati sendiri. Pengamatan ini, dibandingkan dengan batu sembilan pon dan rangka kerbau, dapat dikatakan sangat sederhana. Aku juga tidak merasa cenderung atau terpanggil untuk meneliti berbagai laporan secara kritis. Jika seseorang ingin mendapatkan pemahaman yang jelas dalam menilai kasus-kasus seperti itu, maka seseorang harus menyelidiki lebih dalam kehidupan rumah tangga pribumi, daripada yang biasanya dilakukan oleh kita orang Eropa.
Dalam kasus Sumedang, perhatianku tertarik bahwa gadis pribumi berusia sebelas tahun, kerabat juru masak, tampaknya adalah orang yang dianiaya. Seseorang hanya perlu sedikit mengenal karakter dan kecenderungan penduduk pribumi, untuk melahirkan lautan dugaan dari sini. Apakah terlalu berani, untuk mengajukan kemungkinan bahwa ada motif, untuk membuat keluarga itu enggan terhadap anak itu dengan satu atau lain cara, agar dengan menarik anak itu dari pengawasan mereka, memiliki permainan yang lebih bebas untuk tujuan sampingan terhadap seorang makhluk, yang dalam waktu dekat akan mencapai usia pubertas? Selain itu, aku cukup heran bahwa tangan “supranatural“, setelah bekerja tanpa lelah sepanjang hari, seperti halnya tangan alami, memerlukan istirahat malam tertentu. Tapi cukup tentang ini. Aku hanya ingin mendesak bahwa dalam kasus-kasus seperti itu, perhatian secara khusus dan diam-diam diberikan kepada orang yang disebut dianiaya.
Pada awal tahun lalu, di rumah keluarga W. di Poerwakarta terjadi suatu peristiwa, yang mengingatkan pada gandaruwa, meskipun untuk pelaksanaannya tidak diperlukan keahlian tangan yang begitu hebat, di mana wanita pribumi EBBOT sangat unggul. Di sini, yang menjadi sasaran adalah penganiayaan seorang juru masak perempuan. Di malam hari ketika gelap, batu kali bulat berjatuhan di atap dapur dan bangunan tambahan di sekitarnya, semuanya ditandai dengan salib putih dari kapur sirih. Fenomena ini berlangsung cukup lama, sangat menakutkan juru masak, dan sangat merepotkan keluarga. Nyonya Janda M. yang datang mengunjungi keluarga W. pada suatu malam, mengalami kemalangan ketika memasuki halaman, kepalanya terkena salah satu batu bertanda itu.
Dengan cara bagaimana, aku tidak tahu, namun ada dugaan kuat bahwa seorang anak kandang bertanggung jawab atas “pelemparan batu hantu” ini. Anak kandang itu masuk penjara karena hal ini, atau karena hal lain, dan tiba-tiba dengan pemindahan pelayan itu, fenomena itu berhenti. Setelah waktu singkat, pria itu mendapatkan kembali kebebasannya, (juru masak perempuan itu dalam pada itu telah dipecat dari pekerjaannya) dan 14 hari kemudian, anak kandang dan juru masak itu menjadi pasangan suami istri.
Batavia, 2 Maret 1877.
Sumber : Natuurkundig tijdschrift voor Nederlandsch-Indië, 1877, 01-01-1877, 01-01-1877, Deel: XXXVII